КОНЦЕПЦИЯ КОНСТАНТИНА МИХЕЕВА

Практическая значимость предлагаемой Концепции связана с Теологическим и Историческим анализом и моделированием процесса организации Иконоборческой Церкви, которые могут быть использованы, как в Теоретических изысканиях, так и в области Практической Теологии. Теоретическая и практическая значимость выполненного исследования заключается в том, что основные выводы и положения могут быть применимы в практической реализации целостной Концепции возрождения и организации Иконоборческой Церкви. Теоретические положения и выводы могут быть использованы в преподавании курса Пасторского Богословия и в разработке учебно-методических материалов по проблемам Богостроительства (организации христианских общин со здоровым теологическим и психологическим климатом. Все изыскания в области Теологии и Истории Церкви должны стать инструментом Церковных Ревизий и Реформационных процессов во многих церквях различных конфессий, где утерян Теологический стержень, в основании которого лежит Священное Писание.

 

а) К примеру Русской Православной Церкви Московского Патриархата нужно провести Ревизию таких исторических Документов как Православный Молитвослов и на основании сути древних молитв сделать вывод о наличии в древнем Православии догматов Суверенитета Божьей Воли, Избрания, Предопределения (Кальвинизм) и отринуть ложный догмат Свободы Выбора (Арминианство). В противном случае молитвы Православного Молитвослова содержат тексты молитв, в основе которых лежит теология Кальвинизма, а проповеди глаголятся православными священниками на основе Арминианского учения. Факт противоречия очевиден.

 

б) В Протестантизме необходим сравнительный анализ догматов различных древних церквей с догматами современных церквей. Многие новые религиозные организации имеют слабое представление о существовании в древности религиозных организаций с идентичными теологическими школами. Это позволит привязать современную протестантскую организацию к исторической линии ранее существующих церквей с идентичной теологической базой. Для современной церкви такая привязка к древней церкви очень важна, хотя бы при её регистрации в государственных юридических органах. Католицизм и Православие всегда претендуют на статус Традиционной Религии в конкретно взятом государстве, по причине существующей привязки к древней традиции. А протестанты лишают себя такой привязки, придумывая «новое», таковые думают, что это им ныне открыл Святой Дух. Но всё новое, нередко бывает забытым старым. 
 

 

 

КОНЦЕПЦИЯ ОРГАНИЗАЦИИ ИКОНОБОРЧЕСКИХ ЦЕРКВЕЙ

​

Концепция организации Иконоборческих Церквей изложена в книгах стандартов основ вероучительных и литургических практик: «Вероучение, Катехизис, Каноны», «Служебник, Требник». А также разработана дополнительная литература не вошедшая в данную книгу «Концепция»: «Церковные Гимны», «Поэтические Псалмы», реформированный «Молитвослов». 
Все стандарты Иконоборческой Церкви составлены на основе Теологии Блаженного Августина и его последователя средневекового систематизатора Библейского учения и Теолога Жана Кальвина. Блаженный Августин был в первохристианской церкви авторитетным Теологом, как для западной так и для восточной церкви. И в период существования иконоборцев первого тысячелетия достойнее теологии Блаженного Августина не существовало. Последователь учения Блаженного Августина систематизатор, теолог и реформатор Жан Кальвин смог более системно и безупречно сформулировать в своих трудах теологическую систему всех Библейских Стандартов, которые не смогла достичь вся армия теологов всех последующих времен и народов. Иконоборцы первохристианской церкви были пионерами в деле Церковной и государственной Реформации, предтечей Западно-Европейской Эпохи Реформации. Остается надеяться, что последователи данной Концепции тоже займут достойное место во Всемирном Христианстве. Бог да пребудет с христианами-иконоборцами в каждом дне их служения!

​