КОНЦЕПЦИЯ КОНСТАНТИНА МИХЕЕВА
ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ ИСПОВЕДИ
БЕСЕДА С ДУХОВНИКОМ
У каждого христианина появляются вопросы, связанные с проблемами, возникающими на его жизненном пути. Часть этих вопросов имеют сугубо личный характер и нередко касаются грехопадения. Для разрешения вопросов личного плана христианин обращается к своему духовнику, то есть к пресвитеру церкви. В конфиденциальной беседе христианин получает наставления для противостояния искушениям и избавлению от греха посредством исповеди, покаяния и жертвы Христовой. После полученного наставления, о том, как правильно исповедаться, грешником совершается исповедь грехов и молитва покаяния.
Пресвитер: «Благословен Бог наш, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь».
Читается пресвитером «Трисвятое по «Отец наш»
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
«Господи, помилуй» (12 раз).
Пресвитер: «Приидите, поклонимся Царю нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем ко Христу, Царю нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем к Самому Христу, Царю и Богу нашему».
Читается 50 Псалом: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость. Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега. Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные. Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои.
Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою. Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою: ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима: тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов».
Пресвитер читает молитву: «Господи Вседержитель, Боже отцов наших, Авраама, Исаака, Иакова и потомства их праведного, сотворивший небо и землю со всем их благолепием, связавший море словом повеления Твоего, заключивший бездну и запечатавший её страшным и славным Твоим именем, которого все боятся и все трепещут от лица силы Твоей, потому что никто не может устоять пред величием славы Твоей и нестерпим гнев угрозы Твоей на грешников. Но безмерна и неисследима милость Твоего обещания, ибо Ты — Господь Всевышний, Всеблагой, Долготерпеливый, Многомилостивый и Сожалеющий о злобах человеческих. Ты, Господи, по множеству Твоей благости, обещал покаяние и прощение согрешившим пред Тобою и по множеству Твоих щедрот определил покаяние грешникам для спасения. Итак Ты, Господи, Боже праведных, не положил покаяния праведным, Аврааму, Исааку и Иакову, не согрешившим пред Тобою, но положил покаяние мне, грешнику, потому что я согрешил более числа песка морского. Многочисленны беззакония мои, Господи, многочисленны беззакония мои и, из–за множества моих неправд, я недостоин взирать и смотреть на высоту небесную. Я согбен многими железными узами, так что не могу поднять головы моей, и нет мне отдохновения, потому что прогневал Тебя и сделал пред Тобою злое: не исполнил Твоей воли, не сохранил повелений Твоих, поставил идолов и умножил соблазны. И ныне я преклоняю колена сердца моего, умоляя Тебя о благости. Согрешил я, Господи, согрешил, и беззакония мои я знаю, но прошу, молясь Тебе: отпусти мне, Господи, прости мне, и не погуби меня с беззакониями моими и не осуди меня в преисподнюю, ибо Ты Бог, Бог кающихся, и на мне яви всю Твою благость, спасши, по Твоей великой милости, меня, недостойного, и я во все дни моей жизни буду прославлять Тебя, потому что Тебя славят все силы небесные и Твоя слава во веки веков. Аминь».
Пресвитер: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас. Не находя себе никакого оправдания, мы, грешные, приносим Тебе, как Владыке, эту молитву: помилуй нас. Господи, помилуй нас, ибо мы на Тебя надеемся. Не прогневайся на нас сильно и не вспоминай беззаконий наших; но воззри на нас и ныне, как Милосердный, и избавь нас от врагов наших; ибо Ты — Бог наш и мы Твои люди; все мы создание Твоих рук и имя Твое призываем».
«Господи, помилуй» (40 раз).
Пресвитер: «Господу помолимся!».
Молитвы пресвитера:
1. «Боже, Спаситель наш! Ты даровал через служение пророка Твоего Нафана прощение Давиду, покаявшемуся в своих согрешениях, и принял покаянную молитву Манассии, Ты и теперь Сам, по свойственному Тебе человеколюбию, прими Твоего раба (имя), кающегося в совершенных им согрешениях и не вмени ему всего сделанного, но отпусти неправды и прости беззакония, ибо Ты, Господи, сказал: „не хочу смерти грешника, но чтобы он обратился от своего пути и был жив“, и что до семижды семидесяти раз прощаются грехи, потому что, как беспримерно Твое величие, так безмерна и милость Твоя; если же Ты, Господи, будешь замечать беззакония, то, Господи, кто устоит? Но Ты — Бог кающихся и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».
2. «Господи Иисусе Христе, Сын Бога Живого, Пастырь и Агнец, взявший на Себя грехи мира, простивший долг двум должникам и даровавший грешнице прощение грехов ее! Ты Сам, Владыка, отпусти, оставь, прости и этим Твоим рабам грехи, беззакония и согрешения вольные и невольные, сознательные и несознательные, совершенные через преступление и преслушание. И если они, как люди, в плоть облеченные и живущие в мире, обольщены дьяволом, или согрешили словом, или делом, сознательно и несознательно, или нарушили священническое слово, или находятся под священническим отлучением, или сами на себя навлекли проклятие и подпали под собственное отлучение, то Сам Ты, как Милосердный и Незлобивый Владыка, сказавший: „что вы свяжете на земле, то будет связано на небесах, и что разрешите на земле, то разрешено будет на небесах“, благоволи, по слову Твоему, ради великой Твоей милости, разрешить этих Твоих рабов, сняв с них проклятие и их собственное отлучение. Услышь же, о, Человеколюбивый Владыка Господи, нас, молящихся Тебе, Милосердному, об этих Твоих рабах, и, как Многомилостивый, прости все их согрешения и избавь их от вечного мучения. Ибо Ты — Бог наш, и в Твоей власти миловать и спасать и прощать грехи и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».
3. «Господи Боже спасения рабов Твоих, Милостивый, Щедрый, Долготерпеливый, Сожалеющий о наших беззакониях, не желающий смерти грешника, но его обращения и жизни! Ты Сам и ныне умилосердись над Твоим рабом (имя) и даруй ему способы покаяния, прощение и отпущение грехов и, простив ему всякий его вольный и невольный грех, примири и соедини его со святой Твоей Церковью во Христе Иисусе, Господе нашем, с Которым принадлежит Тебе слава, честь и поклонение, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».
Наставление пресвитера: «Вот, чадо, Христос невидимо стоит здесь, Сам принимая твою исповедь и покаяние; не стыдись, не бойся, и ничего не скрой пред Ним, и не уклоняясь, открой всё, что ты согрешил и получишь прощение от Господа нашего Иисуса Христа. Итак, будь внимателен, ибо Ты пришел во врачебницу с тем, чтобы неисцеленным не уйти».
Если общая исповедь, то читается Апостол (Иак.5:8—20) и Евангелие от Матфея (Мф.9:9—13) или Луки (Лк.15:1—10); для женщин — Евангелие от Иоанна (Ин.8:3—11). Затем исповедующийся излагает свои грехи. Пресвитер же внимательно выслушивает, давая соответствующие наставления и вопросами, соответственно заповедям Господним, располагает кающегося к полному и чистосердечному исповеданию грехов. После исповеди кающейся молится молитвой покаяния, а пресвитер разрешает исповедующегося, произнося разрешительную молитву:
«Господь и Бог наш, Иисус Христос, по благодати и щедротам Своего человеколюбия, да простит тебе, чадо (имя), все твои грехи, я же, недостойный Твой служитель на ниве Господней, Его властью мне данной, разрешаю тебя от всех твоих грехов, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
РАЗРЕШИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
«Милосердный, Всеблагой и Человеколюбивый Господи! Ты, по Своим щедротам, послал в мир Своего Единородного Сына, чтобы Он разорвал запись наших грехов, расторг узы связанных грехами и возвестил освобождение пленным; Ты Сам, Владыка, по Своему милосердию, освободи ж Твоего раба (имя) от связывающих его уз и даруй ему во всякое время и на всяком месте безгрешно, с дерзновением приступать к Тебе, Величественному, и с чистой совестью просить у Тебя обильной милости. Ибо Ты Милостивый и Человеколюбивый Бог и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».
ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ ОБРУЧЕНИЯ
Обручающиеся становятся у дверей храма: жених справа, а невеста слева, епископ с кадилом встречает их и, трижды благословив их, вручает им зажженные свечи в напоминание о Божественном присутствии, затем крестообразно кадя, вводит обручающихся в храм. Обручальные кольца кладутся на правой стороне Священного Престола: золотой (жениха) слева, серебряный (невесты) справа.
Диакон: «Благослови, владыка».
Епископ: «Благословен Бог наш, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь».
Народ: «Аминь».
Ектения
1. Епископ: «В мире Господу помолимся».
Народ: «Господи, помилуй».
2. Епископ: «О мире свыше и о спасении душ наших Господу помолимся».
Народ: «Господи помилуй».
3. Епископ: «О мире всего мира, твердом стоянии святых Божиих Церквей и о соединении всех Господу помолимся».
Народ: «Господи помилуй».
4. Епископ: «Об этом святом месте и о всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся».
Народ: «Господи помилуй».
5. Епископ: «О епископстве нашем и о почтенном пресвитерстве, диаконстве во Христе, о всём народе Божием Господу помолимся».
Народ: «Господи помилуй».
6. Епископ: «О Богохранимой стране нашей Российской, о всём народе и властях её Господу помолимся».
Народ: «Господи помилуй».
7. Епископ: «О рабах Божиих (имена), обручающихся сегодня друг с другом, и о упасений их Господу помолимся».
Народ: «Господи помилуй».
8. Епископ: «О даровании им всего просимого для спасения и детей для продолжения рода, Господу помолимся».
Народ: «Господи помилуй».
9. Епископ: «О ниспослании им помощи и совершенной мирной любви, Господу помолимся».
Народ: «Господи помилуй».
10. Епископ: «О сохранении их в единомыслии и непоколебимой вере, Господу помолимся».
Народ: «Господи помилуй».
11. Епископ: «О ниспослании им благословения пребывания в непорочной жизни, Господу помолимся».
Народ: «Господи помилуй».
12. Епископ: «Чтобы Господь Бог даровал им честный брак и неоскверненное ложе, Господу помолимся».
Народ: «Господи помилуй».
13. Епископ: «Об избавлении нас от всякой скорби, гнева, беды и нужды Господу помолимся».
Народ: «Господи помилуй».
14. Епископ: «Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью».
Народ: «Господи помилуй».
15. Епископ: «Святую нашу Деву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим».
Народ: «Господи помилуй».
Епископ творит молитву: «Боже Вечный, собравший для соединения разделенных и определивший им нерасторжимый союз любви! Ты благословил Исаака и Ревекку и явил их наследниками Твоего обещания; Ты Сам благослови и этих Твоих рабов (имена), наставляя их на всякое доброе дело. Ибо Ты Милостивый и Человеколюбиывй Бог и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков».
Народ: «Аминь».
Епископ: «Мир всем!»
Народ: «И в твоей душе да будет мир»
Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните»
Народ: «Тебе, Господи»
Епископ: «Господи Боже наш! Ты, предобручивший Себе из народов Церковь — Деву Чистую, Сам благослови и это обручение и, соединив этих Твоих рабов, (имена) сохрани их в мире и единомыслии. Ибо Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков».
Народ: «Аминь».
Затем епископ, взяв кольца, трижды благословляет ими обручающихся, сначала жениха — золотым, а затем невесту — серебряным, с третьим разом надевает кольца на указательные пальцы правой руки. При благословении же каждый раз (трижды) произносит, сначала обращаясь к жениху:
Епископ: «Обручается раб Божий (имя) с рабой Божией (имя) во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Затем к невесте:
Епископ: «Обручается раба Божия (имя) с рабом Божиим (имя), во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
После этого обрученные трижды обмениваются кольцами, так, чтобы после обмена кольцо жениха осталось у невесты, а кольцо невесты — у жениха.
Диакон: «Господу помолимся!»
Народ: «Господи, помилуй»
Епископ: «Господи Боже наш! Ты сопутствовал в Мессопотамию посланному патриархом–Авраамом слуге его, чтобы он избрал жену господину своему Исааку, и, посредством водоношения Ты указал ему Ревекку для обручения ее с Исааком. Ты и теперь Сам благослови обручение этих Твоих рабов (имена) и утверди их взаимное согласие, утверждая его Твоим святым соединением, ибо Ты вначале создал мужской и женский пол и Тобою жена соединяется с мужем для помощи ему и для продолжения человеческого рода. Ты, Господи Боже наш пославший нам. Твоему наследию, истину, обещанную Тобою нашим отцам, Твоим рабам, избранным Твоим в каждом роде и поколении, Ты и теперь Сам милостиво воззри и на Твоего раба (имя) и на рабу Твою (имя) и утверди их обручение в истине, вере, любви и единомыслии, ибо Ты, Господи, Сам даровал обручение, являя его для утверждения всего: перстнем дана власть Иосифу в Египте, через перстень прославился Даниил в Вавилонской стране, через перстень обнаружилась правота Фамари, через перстень наш Небесный Отец явил милость Своему сыну, сказав: „дайте перстень на правую его руку, заколите откормленного теленка, будем есть и веселиться“. Сама десница Твоя, Господи, вооружила Моисея на Чермном море и Ты Своим истинным словом утвердил небеса и основал землю. Так, Твоим могущественным Словом и Твоею всесильною рукою, да благословится и десница этих Твоих рабов и Сам Ты, Владыка, благослови теперь Своим небесным благословением это возложение перстней на Твоих рабов, чтобы ангел Твой шествовал перед ними во все дни их жизни. Ибо Ты — все благословляющий и освящающий Бог наш, и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков».
Народ: Аминь».
Епископ заключительной молитвой на литургии: «Господи Боже наш! Прими эту нашу усердную молитву и ниспошли обильные Твои милости Твоим рабам (имена) и всегда храни их в мире, любви и единомыслии, ибо Ты Милостивый и Человеколюбивый Бог и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков».
Народ: «Аминь».
ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ БРАКОСОЧЕТАНИЯ
(ЦЕРКОВНОЕ ВЕНЧАНИЕ)
Обручившиеся идут с зажженными свечами на середину храма, а епископ, идя впереди их, совершает каждение и поет 127 Псалом, народ же после каждого стиха Псалма поет припев: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».
127 Псалом: 1. «Блажен всякий, боящийся Господа, ходящий путями Его. 2. Ты будешь есть от трудов твоих рук; блажен ты и благо тебе 3. Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей. 4. Так благословится человек, боящийся Господа 5. Благословит тебя Господь с Сиона, и увидишь благоденствие Иерусалима во все дни жизни твоей. 6. Увидишь сыновей у сыновей твоих. Мир на Израиля».
Затем епископ произносит поучительное слово о браке и о жизни и обязанностях вступивших в брак, а по окончании спрашивает жениха:
«Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть мужем этой (имя), которую видишь здесь перед собою?».
Ответ: «Имею».
Вопрос: «Не связан ли ты обещанием другой невесте?»
Ответ: «Нет, не связан».
Затем епископ обращается к невесте:
«Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть женою этого (имя), которого видишь здесь пред собою?».
Ответ: «Имею».
Вопрос: «Не связана ли ты обещанием другому жениху?»
Ответ: «Нет, не связана».
Диакон: «Благослови, владыка».
Епископ: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков!»
Народ: «Аминь».
Епископ творит ектению:
1. Епископ: В мире Господу помолимся.
Народ: Господи, помилуй.
2. Епископ: О мире свыше и о спасении душ наших Господу помолимся.
Народ: Господи помилуй.
3. Епископ: О мире всего мира, твердом стоянии святых Божиих Церквей и о соединении всех Господу помолимся.
Народ: Господи помилуй.
4. Епископ: Об этом святом месте и о всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся.
Народ: Господи помилуй.
5. Епископ: О епископстве нашем и о почтенном пресвитерстве, диаконстве во Христе, о всём народе Божием Господу помолимся.
Народ: Господи помилуй.
6. Епископ: О Богохранимой стране нашей Российской, о всём народе и властях её Господу помолимся.
Народ: Господи помилуй.
7. Епископ: О рабах Божиих (имена), сочетающихся сегодня друг с другом для брачного общения и о спасении их, Господу помолимся.
Народ: Господи помилуй.
8. Епископ: Чтобы Господь, как в Кане Галилейской, благословил этот брак, помолимся.
Народ: Господи помилуй.
9. Епископ: О даровании вступающим в брак целомудрия и чадородия на пользу, Господу помолимся».
Народ: Господи помилуй.
10. Епископ: Чтобы радоваться им при виде своих сыновей и дочерей, Господу помолимся.
Народ: Господи помилуй.
11. Епископ: 0 даровании им обильного чадородия и безукоризненной жизни, Господу помолимся.
Народ: Господи помилуй.
12. Епископ: О даровании им и нам всего просимого для спасения, Господу помолимся.
Народ: Господи помилуй.
13. Епископ: Об избавлении нас от всякой скорби, гнева, беды и нужды Господу помолимся.
Народ: Господи помилуй.
14. Епископ: Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.
Народ: Господи помилуй.
15. Епископ: Святую нашу Деву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Народ: Господи помилуй.
Епископ: «Боже Пречистый и Создатель всего существующего! Ты, по Своему человеколюбию, преобразовавший ребро праотца Адама в жену, и благословивший ее и Адама, и сказавший им: „Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею“, и Ты, супружеством явивший их двух одним телом; поэтому, оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут двое — одна плоть и что Бог соединит, того человек да не разлучает. Ты, Господи, благословил раба Своего Авраама и, разрешив неплодство Сарры, сделал его отцом множества народов; Ты даровал Исааку Ревекку и благословил рожденного ею; Ты сочетал Иакова с Рахилью и явил от него двенадцать патриархов; Ты соединил Иосифа с Асенефой и даровал им Ефрема и Манассию, плод чадородия; Ты принял Захария и Елисавету и явил через них рождение Предтечи; Ты произрастил из рода корня Иессеева Вечнодеву Марию и от Нее воплотился и родился для спасения человеческого рода; Ты, по неизреченному Твоему дару и великому милосердию, пришедши в Кану Галилейскую, благословил там брак, и всем этим Ты показал, что на законное супружество и его чадородие, есть Твое соизволение. Поэтому Ты Сам, Пресвятой Владыка, прийми моление нас, Твоих рабов, и, как в Кане, благослови и этот брак, явившись здесь невидимым Своим присутствием, и даруй этим Твоим рабам (имена) мирную жизнь, долгоденствие, целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, долгожизненное потомство, благодать на детей, неувядаемый венец славы; удостой их видеть детей у детей, сохрани неопороченным их ложе и даруй им свыше от небесной росы и от земного богатства, наполняя их дома пшеницей, вином, елеем и всяким добром, чтобы они могли подавать нуждающимся, а также даруй и находящимся с ними все просимое для спасения. Ибо Ты — Бог милости, щедрот и человеколюбия и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков».
Народ: «Аминь».
Епископ: «Господу помолимся!»
Народ: «Господи, помилуй»
Епископ: «Благословен Ты, Господи Боже наш, Священнодействователь таинственного и непорочного брака и Законоположитель брачного единения, Покровитель целомудрия и Благоустроитель всего земного! Ты, Владыка, создавши вначале человека, поставил его царем над всеми творениями и сказал: „Не хорошо быть человеку одному на земле, сотворим ему помощника, соответственного ему“ и, взявши одно из ребер его, Ты создал ему жену, увидев которую, Адам сказал: „Вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей. Она будет называться женою, ибо взята от мужа своего“, поэтому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут двое — одна плоть, и что Бог соединил, того человек да не разлучает. и теперь Ты Сам, Владыка Господи Боже наш, ниспошли Твою небесную благодать на этих Твоих рабов (имена), и даруй этой Твоей рабе во всем повиноваться мужу, а этому рабу Твоему быть главою жены, чтобы они жили по Твоей воле. Благослови их, Господи Боже наш, так, как благословил Ты Авраама и Сарру; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Исаака и Ревекку; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Иакова и всех патриархов; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Иосифа и Асенефу; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Моисея и Сепфору; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Иоакима и Анну; благослови их, Господи Боже наш, как благословил Ты Захария и Елисавету. Сохрани их Господи Боже наш, так, как сохранил Ты Ноя в ковчеге; сохрани их, Господи Боже наш, как сохранил Ты Иону во чреве кита; сохрани их, Господи Боже наш, как сохранил Ты от огня трех святых юношей: Анания, Азария и Мисаила, ниспослав им с неба росу. Да снизойдет на сочетающихся Твоих рабов радость, какую имела блаженная Елена, когда нашла Твой святой Крест. Вспомни их, Господи Боже наш, так, как вспомнил Ты Еноха, Сима и Илию; вспомни их, Господи Боже наш, как вспомнил Ты святых Твоих сорок мучеников, ниспослав им с неба венцы; вспомни, Боже, и родителей, воспитавших этих обручившихся, так как молитвы родителей утверждают основания домов; вспомни, Господи Боже наш, и Твоих рабов, обручившихся и соединившихся для этой радости; вспомни, Господи Боже наш, Твоего раба (имя) и рабу Твою (имя) и благослови их. Даруй им плод чрева, благочестивых детей, телесное и духовное единомыслие; возвысь их, подобно кедрам ливанским и ветвистой виноградной лозе. Даруй им хлебное семя, чтобы, имея всякий достаток они были щедры на всякое доброе и угодное Тебе дело, и да увидят они вокруг своей трапезы сыновей у сыновей своих, как масличные ветви, и, чтобы угодивши Тебе, они как светила воссияли на небе у Тебя, Господа нашего, Тебе же, с Безначальным Твоим Отцом и Животворящим Твоим Духом, да будет слава, власть, честь и поклонение, ныне и всегда и во веки веков».
Народ: «Аминь».
Диакон: «Господу помолимся!»
Народ: «Господи, помилуй».
Епископ творит благоговейно молитву: «Боже Святой! Ты создал из праха человека и воссоздал из его ребра жену и соединил его с ней, подобной ему, помощницей, ибо так угодно было Тебе, Величественному, чтобы человек не один был на земле. Ты Сам, Владыка, и теперь простри Твою руку из Твоего Святого жилища и соедини этого Твоего раба (имя) с этой Твоей рабой (имя), ибо только Одним Тобою сочетается жена с мужем; соедини их в единомыслии, венчай их в единство плоти и, даровавши им деторождение, умножь их потомство, ибо Твоя власть и Твое есть Царство и сила и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков».
Народ: «Аминь».
Затем епископ, взяв венцы, трижды венчает сначала жениха, произнося: «Венчается раб Божий (имя) с рабой Божией (имя) во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Потом невесту: «Венчается раба Божия (имя) с рабом Божиим (имя) во им Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Затем епископ трижды благословляет венчаемых, простирая над их головами руки и каждый раз возглашая: «Господи Боже наш, славою и честью венчай их!»
Епископ: «Ты, Господи, украсил их головы венцами из драгоценных камней; они просили у Тебя жизни и Ты дал им ее».
Далее стих Псалма 20: «Ты положил на него благословение на веки, возвеселил его радостью лица Твоего». (Пс.20:4—5,7).
Епископ оглашает: «Чтение из послания святого Апостола Павла к Ефесянам:
«Братья, благодарите всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу; потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь, и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего либо подобного, но чтобы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела; любящий свою жену, любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь; потому что мы члены Тела Его, от плоти Его и от костей Его. Поэтому, оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут двое — одна плоть. Тайна это велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя, а жена да благоговеет перед своим мужем» (Еф.5: 20—33).
«Аллилуйя».
Стих Псалма 11: «Ты, Господи, сохранишь их и соблюдешь их от этого рода и во век». (Пс.11:8).
Диакон: «Премудрость! Стойте благоговейно, чтобы услышать Святое Евангелие».
Епископ оглашает: «Чтение святого Евангелия от Иоанна»:
«Во время земной жизни Господа Иисуса Христа был брак в Кане Галилейской и мать Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Мать Иисуса говорит Ему: „вина нет у них“. Иисус говорит: „Что Мне и Тебе, Жено, еще не пришел час Мой“. Мать Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: „Наполните сосуды водою“. И наполнили их до верха. И говорит им: „Теперь почерпните и несите к распорядителю пира“. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, а он не знал откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: „всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе“. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его». (Иоан.2:1–11).
Епископ молится: «Господи Боже наш! Ты в Своем спасительном домостроительстве удостоивший Своим присутствием в Кане Галилейской явить брак святым, Ты Сам и ныне сохрани в мире и единомыслии Твоих рабов (имена), которым благоволил Ты соединиться друг с другом и сделай брак их честным, ложе их сохрани неоскверненным, благоволи пребывать им в непорочном сожительстве и удостой их с чистым сердцем исполнять Твои заповеди и дожить до глубокой бодрой старости. Ибо Ты — Бог наш, Бог милующий и спасающий, и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и Всесвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков».
Народ: «Аминь».
Епископ: «Тебе, Человеколюбивый Бог, вручаем всю нашу жизнь и все свои надежды и просим Тебя: удостой нас, Владыка, с дерзновением, не подвергаясь осуждению, иметь смелость призывать Тебя, Небесного Бога Отца, и взывать к Тебе».
Епископ и народ: «Отец наш Небесный! Да святится имя Твое; да придет Царство Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на этот день и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не допусти нас впасть в искушение, но избавь нас от лукавого ибо Твое есть царство и сила и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков».
Народ: «Аминь».
Епископ: «Мир всем!»
Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните!»
Народ: «Тебе Господи»
Затем епископ благословляет принесенную общую чашу, возглашая: «Боже, Своею силою все сотворивший, утвердивший вселенную и украсивший венец всего сотворенного Тобою! Благослови Своим духовным благословением эту общую чашу и даруй ее сочетающимся для брачного общения, ибо благословенно имя Твое и прославлено Царство Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков».
Народ: «Аминь».
Затем епископ, взяв общую чашу, по три раза преподает ее венчавшимся: сначала мужу, а потом жене: после этого, связав платком их правые руки и наложив на них епитрахиль и свою руку, трижды, в предшествии дьякона со светильником, обводит их вокруг аналоя при пении общины бракосочетального гимна.
Епископ творит молитву при снятии венцов: «Господи Боже наш! Ты увенчал круг года и установил при бракосочетании возложение этих венцов на соединяющихся друг с другом, этим воздавая им награду за целомудрие, так как они чистыми сочетались для узаконенного Тобою брака, Ты Сам, при снятии этих венцов, благослови соединяющихся друг с другом и сохрани нерасторжимым их брачное единение, чтобы они непрестанно с благодарностью прославляли Твое Всесвятое имя, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков».
Народ: «Аминь».
Епископ берет венец жениха, произнося: «Возвеличься, жених, как Авраам, будь благословлен, как Исаак, размножайся, как Иаков, и, живя в мире, исполняй заповеди Божий».
Затем берет венец невесты: «И ты, невеста, возвеличься, как Сарра, возвеселись, как Ревекка, размножайся, как Рахиль, и радуйся о своем муже, храня определения закона, ибо так благоволил Бог».
Диакон: «Господу помолимся!»
Народ: «Господи, помилуй».
Епископ: «Боже, Боже наш, пришедший в Кану Галилейскую и там благословивший брак! Благослови и этих Твоих рабов, по Твоему промыслу соединившихся для брачного общения; благослови их вхождения и выхождения, продли для блага их жизнь; прийми неоскверненными и неопороченными их венцы в Царстве Твоем и сохрани, Господи, Твоих рабов, чтобы они, как в Кане Галилейской, совершивши чин брака, исполнивши все заключающиеся в нем символы и достигнув единения, воссылали славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков».
Народ: «Аминь».
Епископ: «Мир всем!»
Диакон: Головы ваши пред Господом преклоните!»
Епископ благословляя: «Отец, Сын и Святой Дух, Всесвятая Единосущная и Живоначальная Троица, Одно Божество и Царство, да благословит вас, да подаст вам долгоденствие, чадородие, совершенство жизни и веры, и да исполнит вас всеми земными благами и да удостоит вас получить обещанные небесные блага, по молитвам всех святых. Аминь».
Епископ поздравляет новобрачных, которые трижды целуются друг с другом и принимают поздравления от присутствующих.
Епископ (отпуск): «Своим присутствием в Кане Галилейской явивший брак святым, Христос Истинный Бог наш, помилует и спасет нас, как Милосердный и Человеколюбивый».
Народ: «Аминь».
ПОРЯДОК ВЕНЧАНИЯ ВТОРОБРАЧНЫХ
Епископ: «Благословен Бог наш ныне и всегда, и во веки веков! Аминь».
Затем «Трисвятое по «Отец наш»
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
Ектения
1. Епископ: В мире Господу помолимся.
Народ: Господи, помилуй.
2. Епископ: О мире свыше и о спасении душ наших Господу помолимся.
Народ: Господи помилуй.
3. Епископ: О мире всего мира, твердом стоянии святых Божиих Церквей и о соединении всех Господу помолимся.
Народ: Господи помилуй.
4. Епископ: Об этом святом месте и о всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся.
Народ: Господи помилуй.
5. Епископ: О рабах Божиих (имена) и о их совместной жизни под покровом Божиим, Господу помолимся.
Народ: Господи помилуй.
6. Епископ: Чтобы жить им в единомыслии и благоденствии, Господу помолимся.
Народ: Господи помилуй.
7. Епископ: Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.
Народ: Господи помилуй.
8. Епископ: Святую нашу Деву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Народ: Господи помилуй.
Епископ творит молитву: «Владыка Господи Боже наш, всех знающий, всех жалеющий, о всех заботящийся и видящий все тайны людей! Очисти нас от наших грехов, прости беззакония Твоих рабов и, призывая их к покаянию, прости им прегрешения, очисти от скверны и отпусти вольные и невольные грехи; Ты, Создатель и Творец, знающий немощи человеческой природы, простил блудницу Раав и принял покаяние мытаря, не вспоминай же, Владыка, и наших грехов, по неразумию совершенных с юности; ибо если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, то, Господи, кто устоит пред Тобою, или какая плоть оправдается пред Тобою? Ибо только Ты Один Безгрешный, Праведный, Святой, Многомилостивый, Милосердный и Сожалеющий о человеческих злодеяниях. Ты, Владыка, сблизивший Твоих рабов (имена), соедини их любовью друг к другу, даруй им обращение мытаря, слезы блудницы, исповедание разбойника, чтобы и они от всего сердца своего каясь, в единомыслии и мире исполняли Твои заповеди и удостоились Твоего Небесного Царства, Ибо Ты Один устроитель всех и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков».
Народ: «Аминь».
Епископ: «Мир всем!».
Диакон: «Головы ваши пред Господом преклоните!»
Епископ: «Господи Иисусе Христе, Слово Божие, Взошедший на Голгофский Крест, разорвавший запись наших грехов и избавивший нас от власти диавола! Очисти Твоих рабов (имена) от их беззаконий, ибо они, будучи бессильны переносить зной и тяготу дня и разжение плоти, сходятся для второго брачного общения, которое законоположил Ты через Апостола Павла, Твоего избранного сосуда, сказав ради нас, немощных: „лучше вступить в Господе в брак, нежели разжигаться“. Поэтому, как Милосердный и Человеколюбивый, взявший на Свои плечи наши немощи, помилуй, прости и очисти нас, отпусти и оставь наши грехи, ибо никто не может быть безгрешным и непорочным, если бы он жил всего один день, так как только Ты Один безгрешно носил плоть и даровал нам вечное бесстрастие. Ибо Ты — Бог, Бог кающихся и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков».
Народ: «Аминь».
Далее до конца все по порядку венчания.