Страница 5 | Resurrection

ПОРЯДОК ПОГРЕБЕНИЯ МЛАДЕНЦЕВ

Епископ: «Благословен Бог наш, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь».

Далее «Трисвятое по «Отец наш»

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Читается Псалом 90:

1. Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится,

2. говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!»

3. Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы,

4. перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его.

5. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем,

6. язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.

7. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится:

8. только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым.

9. Ибо ты сказал: «Господь — упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим;

10. не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему;

11. ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих:

12. на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею;

13. на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.

14. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое.

15. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его,

16. долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое».

(Псалтирь 90:1—16)

«Аллилуйя»

Ектения

1. Епископ: «Молимся об упокоении блаженного младенца (имя), чтобы Господь, по Своему истинному обещанию, удостоил его Царства Небесного».

Народ: «Господи помилуй».

2. Епископ: «Помолимся, чтобы Господь Бог вселил душу его там, где покоятся праведные.

Народ: «Господи помилуй».

3. Епископ: «Милости Божией, Царства Небесного и упокоения со святыми ему и самим себе у Христа, Бессмертного Царя и Бога нашего, просим».

Народ: «Господи помилуй».

Молитва: «Господи Иисусе Христе Боже наш, обещавший даровать Царство Небесное и сказавший: „Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное“! Мы смиренно молимся Тебе: даруй, по Твоему истинному обещанию, наследовать Царство Небесное рабу Твоему, непорочному младенцу (имя), ныне от нас переселившегося, а нас удостой беспорочно провести и по христиански окончить свою жизнь и поселиться со всеми святыми в небесных чертогах. Ибо Ты — воскресение, жизнь и упокоение всех рабов Твоих и переселившегося ныне младенца (имя), Христе Боже наш, и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Читается Псалом 50:

1. Начальнику хора. Псалом Давида,

2. Когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии.

3. Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

4. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня,

5. ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.

6. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.

7. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.

8. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость.

9. Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.

10. Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные.

11. Отврати лице Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои.

12. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.

13. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня.

14. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня.

15. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся.

16. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою.

17. Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою:

18. ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь.

19. Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.

20. Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима:

21. тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов. (Пс.50:1—21)

Епископ: «Пройдя через воду, как по суше, и избежав египетского зла, Израиль восклицал: воспоем Избавителю и Богу нашему».

«Господи, упокой младенца».

Епископ:

1. «Молим Тебя, Слово, Сын Божий, обнищавший по плоти и благоволивший без изменения быть младенцем! Посели там, где Авраам, и принятого Тобою младенца».

2. «Ты, Христе, прежде веков Существующий, был явлен Отроком и, как Милосердный, обещал детям Свое Царство, в котором посели и этого младенца. Ты, Христос Спаситель, как Человеколюбец, принял этого непорочного младенца прежде познания им земных наслаждений, чтобы удостоить его вечного блаженства».

3. «Всевышний Создатель небесного свода и Основатель Церкви! Утверди меня в любви Твоей, Господи, высший предел моих желаний, утверждение верующих, Один Человеколюбец».

4. «Ты, Совершеннейшее Слово, Сын Божий, явившийся совершенным Младенцем, переселил к Себе несовершенного возрастом младенца, которого и упокой со всеми праведными, угодившими Тебе, Единый Человеколюбец».

5. «Молимся Тебе, Милосердный Господи; сделай участником небесного наслаждения нерастленного младенца, которого Ты, прежде вкушения мирских наслаждений, взял и переселил Своим Божественным повелением. Непорочного младенца, переселенного по Твоему благоволению, Господи Спаситель, сделай участником священнейшего собора святых и светлого покоя в небесных чертогах».

Ектения

Народ: «Господи помилуй».

2. Епископ: «Помолимся, чтобы Господь Бог вселил душу его там, где покоятся праведные.

Народ: «Господи помилуй».

Епископ: «Услышал я тайну домостроительства Твоего, Господи, уразумел дела Твои и прославил Твое Божество».

Епископ молится:

1. «Не о младенцах будем мы плакать, но, как всегда согрешающие, наиболее возрыдаем о себе, чтобы избавиться нам от геенны».

2. «Лишивши младенца земных наслаждений, Ты, Правосудный Владыка, удостой его небесного блаженства. Тебя, воистину блаженного младенца, жителем рая являет и к числу святых присоединяет Господь, взявший тебя с земли».

«Для чего Ты отверг меня от Лица Твоего, Свет Незаходимый, и враждебная тьма покрыла меня, несчастного? Но обрати меня и направь пути мои к свету заповедей Твоих, молюсь Тебе».

Епископ молится:

1. «По Своему праведному определению, Ты, Господи, прежде произрастания окончательно пожал, как молодое растение, переселенного Тобою младенца, которого, Слово, Сын Божий, возведши, насади на Божественной горе вечного блаженства».

2. «Нашедший смертный меч, как молодую ветвь посек блаженного младенца, не вкусившего мирских наслаждений. Но вот Христос, как Милосердный, открывает тебе небесные врата, причисляя тебя к Своим избранным. „Не рыдайте обо мне, мои родные и друзья“ — взывает младенец, ибо я еще не предпринимал ничего достойного слез, но наиболее же непрестанно плачьте о самих себе, как всегда согрешающие, чтобы не подвергнуться вам мучениям».

«Я пролью молитву к Господу и поведаю Ему мои печали, ибо душа моя полна зла, а жизнь моя приблизилась к аду. И молюсь я, как Иона: от погибели, Боже, спаси меня».

Епископ молится:

1. «Образующий во чреве младенцев, Ты Сам, как младенец, возлег в яслях и благоволил быть в объятиях старца, Ты и этого младенца, прежде достижения им совершенного возраста, привел к вечной жизни. Поэтому мы с благодарностью Тебя прославляем».

2. «Не препятствуйте детям приходить ко Мне, ибо только уподобившиеся им получают Мое Царство», говорил Ты, Слово, Сын Божий, ученикам Своим. Поэтому и переселенного Тобою младенца удостой Твоего света. Ты, Господи, лишил земного наслаждения Твоего младенца, чтобы явить его, не нарушившего Твоих Божественных заповедей, участником Твоего небесного блаженства. Поэтому прославляем, Милосердный, неизмеримую глубину Твоих определений».

Епископ творит ектению:

Народ: «Господи помилуй».

2. Епископ: «Помолимся, чтобы Господь Бог вселил душу его там, где покоятся праведные.

Народ: «Господи помилуй».

Епископ оплакивает младенца:

1. «Никто не вызывает такого сострадания, как мать, и сожаления, как отец, когда они прежде себя провожают из этого мира своих младенцев, ибо всё внутри их от страданий сжимается и сильная скорбь о детях охватывает их сердца, особенно, когда они вспоминают приятные детские слова, при пении: Аллилуйя.

2. Вот родители перед гробом, неоднократно ударяя себя в грудь, взывают: «о сын мой, сладчайшее мое дитя, не слышишь ли ты, что говорит твоя мать? Вот и чрево, носившее тебя; почему же ты ничего не говоришь нам, как говорил прежде? Но вот молчишь, не воспевая с нами: «Аллилуйя».

3. «Боже, Боже, призвавший меня!» Взывает младенец, «будь ныне утешением для моих домашних, ибо все они горько плачут, видя во мне как бы своего единственного. Но Ты, родившийся от Девы Матери; охлади внутренность моей матери и ороси сердце моего отца, при пении: «Аллилуйя».

Пение гимна, например: «Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего, там где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная! — Во блаженном успении вечный покой, подай, Господи, усопшему рабу Твоему, и сотвори ему вечную память».

«Дети еврейские дерзновенно победили пламень в печи, а огонь превратили в росу, взывая: «Благословен Ты, Господи, Боже, во веки».

Епископ молится:

1. «Как Милосердный и Человеколюбивый, Господи, впиши в книгу спасаемых Твоего младенца, чтобы он радостно восклицал могуществу Твоей славы: благословен Ты, Господи Боже».

2. «Светом Твоего Лица просвети, Слово, Сын Божий, Твоего младенца, с верою ныне переселившегося к Тебе в незрелом возрасте и воспевшего Тебе: благословен Ты, Господи Боже».

3. «Ныне разлучение с младенцем, с любящими его явилось причиной их скорби, для младенца же оно воистину служит радостью и веселием, ибо он наследует вечноблаженную жизнь».

«И Халдейский мучитель в ярости семикратно разжег печь для благочестивых юношей, но, увидев их спасенными силою высшею, восклицал к Творцу и Избавителю: «Отроки благословляйте; священники, воспевайте; люди, превозносите Его во все веки».

Епископ оплакивает:

1. «В обителях покоя, там, где Авраам, в местах отрады, где радость всегда торжествующих, где вода жизни, там да поселит тебя Христос, Сам бывший младенцем ради нас, непрестанно Ему воспевающих: священники, воспевайте, люди, превозносите Его во все веки».

2. «Незабвенное разлучение с младенцем, воистину явилось причиной всей нашей скорби и слез, ибо он, не познавши красот этой жизни, оставил землю и объятия родителей, но вместо этого объятия Авраама приняли его, как незнающего никакой скверны младенца. „Зачем оплакивать меня, переселившегося младенца? Я не должен вызывать слез“, таинственно взывает лежащий младенец, так как младенцам, не совершившим дел, достойных слез, определена радость всех праведных и они воспевают Христу: священники, воспевайте, люди, превозносите Его во веки».

Епископ молится:

1. «Христе, Сам без изменения бывший Младенцем! Ты добровольно принял страдания и видел материнские скорби Родившей Тебя, облегчи же печаль и тяжелые страдания верующих родителей умершего младенца, чтобы мы прославляли Твое могущество».

2. «Ты, Царь всего мира, послал с высоты и призвал опять к себе блаженного младенца, как чистую птицу в небесные гнезда и тем спас его душу от множества разнообразных сетей. Соедини же его, Владыка, с душами праведников, услаждая Твоим Царством. Ты, Слово, Сын, Божий, даровал небесную обитель ничего не сделавшим младенцам; поэтому Ты, Милосердный, и благоволил причислить к ним и это Твое создание; Ты Сам же, как Милосердный и Человеколюбивый, облегчи и страдания родителей младенца, ныне перешедшего к Тебе».

Епископ творит ектению:

Народ: «Господи помилуй».

2. Епископ: «Помолимся, чтобы Господь Бог вселил душу его там, где покоятся праведные.

Народ: «Господи помилуй».

Пение погребальных гимнов.

Епископ творит «Трисвятую молитву»

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Блажен путь, по которому ты, душа, идешь ныне, ибо тебе приготовлено место упокоения.

Читается стих Псалма 114: Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь облагодетельствовал тебя (Пс.114:7).

Читается Апостол (1.Кор.15:39—45): «Братья, не всякая плоть такая же плоть, но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. Есть тела небесные и тела земные: но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых. Сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Так и написано (Быт.2:7): первый человек Адам стал душею живущею; а Последний Адам есть Дух Животворящий».

«Аллилуйя».

Затем читается Евангелие (Ин.6:35—39):

«Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон, ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день». (Ин.6:35—39)

После чего прощаются с умершим при пении гимнов или традиционных для общины погребальных песнопений и псалмопений. Например:

1. «О, кто не восплачет, дитя мое, об этом твоем достойном слез переселении из этой жизни, ибо ты несозревшим младенцем теперь, как птенец, улетел из материнских объятий и возвратился к Создателю всего. О, дитя, кто не прольет слез, видя увядающим твое светлое лицо, недавно цветущее, как лилия?»

2. «О, кто не восстенает, дитя мое, и с воплем не оплачет твоей цветущей жизни и тебя, исполненного красоты, ибо как корабль не оставляющий следа, так и ты быстро скрылся от взора. Приидите же, мои друзья, родные и близкие, поцелуем его вместе со мною и проводим на могилу».

3. «Смерть для младенцев есть освобождение, ибо они, явившись непричастными житейскому злу, достигли покоя и радуются небесной радостью вместе с Авраамом и веселятся ныне с Божественным сонмом святых младенцев и воистину торжествуют, так как отошли неоскверненными грехолюбивым растлением».

«В древности, в раю, когда змей испустил яд, Адам, вкусивши плод запрещенного дерева, воспринял болезнь и через это вошла в мир всеобщая смерть, съедающая человека; но вот пришел Владыка и, низложив змея, даровал нам бессмертие. Поэтому воззовем к Спасителю: пощади, Христе, и принятого Тобою младенца и упокой его с Твоими избранными».

Затем «Трисвятое по «Отец наш»

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

«Ибо Ты — благой и человеколюбивый Бог, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков».

«Господи помилуй» (трижды).

Епископ творит отпуск: «Воскресший из мертвых и владычествующий над мертвыми и живыми, Христос Истинный Бог наш, по молитвам всех Своих святых, душу переселившегося от нас младенца (имя) да вселит в жилище праведных и к святым причислит, как Милосердный и Человеколюбивый».

Народ: «Аминь».

После отпуска епископ произносит: «Вечная память тебе, младенец (имя), достойный вечного блаженства и воспоминания».

Дьякон: «В блаженстве праведных подай, Господи, вечный покой скончавшемуся рабу Твоему младенцу (имя) и сотвори о нем вечную память».

Народ: «Вечная память» (трижды).

Дьякон: «Господу помолимся».

Народ: «Господи, помилуй».

Епископ: «Господи, хранящий младенцев в настоящей жизни и в будущем веке приготовивший им блаженство, селения Авраама и, по их чистоте, ангельские световидные места, где пребывают души праведных. Ты Сам, Владыка Христе, прийми с миром душу Твоего раба младенца (имя), так как Ты сказал: „пустите детей приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное“. Ибо Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение с Отцом и Святым Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

Затем в предшествии епископа и дьякона, тело умершего несут к могиле с пением «Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Бессмертный, помилуй нас. (3)

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь. Святой Бессмертный, помилуй нас. Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Бессмертный, помилуй нас».

Перед опусканием в могилу епископ, взяв земли, крестообразно бросает ее на тело умершего, произнося: «Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее на ней».

И, совершив погребение, все расходятся, благодаря Бога.

МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВЕТВЕЙ ДЕРЕВЬЕВ В ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ

Данная Треба используется, если празднование Входа Господня в Иерусалим практикуется в поместной общине.

Епископ: «Господу помолимся!»

Народ: «Господи, помилуй».

Епископ: «Господи Боже наш, Восседающий на херувимах! Ты воздвиг Силу — Своего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он Своим крестом, погребением и воскресением спас мир. И когда Он, явившись для этого, шел в Иерусалим на добровольные страдания, то народ, пребывавший во тьме и смертном мраке, взявши пальмовые и других деревьев ветви, как символы жизни, возвещал ими о воскресении. О, Владыка, Ты Сам сохрани и сбереги и нас, подобно им носящих в руках в этот предпраздничный день пальмовые и других деревьев ветви; и, сохраняя нас, удостой, чтобы мы с пением духовных песней и песнопений, как и те народы и дети, воспевающие Тебе „Осанна“, встретили Тридневное Животворящее Воскресение во Христе Иисусе, Господе нашем, с Которым благословен Ты вместе с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ МЯСНОЙ ПИЩИ В ДЕНЬ СВЯТОЙ ПАСХИ

Епископ: «Благословен Бог наш, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь».

«Христос воскрес!» (трижды).

«Господу помолимся».

Народ: «Господи, помилуй».

Епископ: «Господи Иисусе Христе Боже наш! Склони Свой взор на мясную пищу и благослови её, как благословил Ты овна, которого привел к Тебе верный Авраам, и как агнца, которого принес Тебе Авель для всесожжения, и как упитанного теленка, которого Ты повелел заколоть для блудного Твоего сына, вновь к Тебе возвратившегося; и как тот удостоился насладиться Твоими благодеяниями, так и всех нас удостой насладиться благословленною Тобою пищею. Ибо Ты — истинная Пища и Податель благ, и мы воссылаем, славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом, и с Пресвятым, Всеблагим и Подающим жизнь Твоим Духом, ныне и всегда и вовеки веков. Аминь».

МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ СЫРА И ЯИЦ В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ СВЯТОЙ ПАСХИ

Епископ: «Владыка Господи Боже наш, Творец и Создатель всего! Благослови всякую молочную пищу и яйца, а нас сохрани в Твоей милости, чтобы мы, вкушая их, исполнились обильно подаваемыми Тобою дарами, и Твоими неизъяснимыми благодеяниями. Ибо Твое есть царство, власть, сила и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВИНОГРАДА 6 АВГУСТА

Если же 6 августа вместе с виноградом или за неимением винограда вместо него приносятся в храм для благословения яблоки и другие фрукты, то произносится еще и другая молитва — на благословение первых плодов и овощей. Эта же молитва произносится при благословении вообще всех первых плодов и овощей, также в свое время после созревания приносимых в храм для благословения.

Епископ: «Господи Боже наш! Благослови этот новый виноградный плод, который, по Твоему благоволению, при ясной погоде, через благорастворение воздуха и дождевые капли, созрел к этому времени. Да послужит он и его сок нам, вкушающим его, и радостью и приношением для очищения нас от грехов, приносимым Тебе с Освященным Святым Телом Твоего Христа, с Которым благословен Ты вместе с Пресвятым, Всеблагим и Подающим жизнь Твоим Духом ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПЕРВЫХ ПЛОДОВ И ОВОЩЕЙ

Епископ: «Владыка, Господи Боже наш, заповедавший каждому по его усердию приносить Тебе Твое из Твоего и в вознаграждение за это подающий Твои вечные блага! Ты, с любовью принявший посильное приношение вдовы, прими и ныне от Твоего (их) раба (ов) принесенное Тебе, которое удостой принять в Твою вечную сокровищницу, а принесшему (им) даруй все для него (них) полезное и обилие земных благ. Ибо благословенно имя Твое и прославлено Царство Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

МОЛИТВА НА ЗАКЛАДКУ ДОМА

Епископ: «Боже Вседержитель, сотворивший небеса и утвердивший землю в равновесии, Создатель и Творец всего мира! Склони Свой взор на раба Твоего (имя), предпринявшего в Твоей могущественной державе воздвигнуть дом для житья и совершить его закладку. Утверди этот дом на основе крепкого камня так, чтобы ему, по Твоему Божественному Евангельскому Слову, не в силах был повредить ни ветер, ни вода, ни что иное. Благоволи, чтобы он был достроен до конца, а намеревающихся жить в нем избавь от всяких вражеских козней. Ибо Твоя держава и Твое царство и сила и слава. Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки вечные. Аминь.

ПОРЯДОК БЛАГОСЛОВЕНИЯ НОВОГО ДОМА

Перед началом благословения, на каждой из четырех стен дома, изображается восьмиконечный крест (или иной, в зависимости от традиций данной местности):

В подножие креста вбивается гвоздик, на который ставится свеча. Епископ, пришедши в дом, кладет на приготовленный стол крест, Св. Евангелие и сосуд с елеем, зажигает свечи.

Затем епископ возглашает:

«Благословен Бог наш, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь».

Далее со всеми присутствующими поет «Царь Небесный»:

«Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, везде пребывающий и всё наполняющий, Сокровищница благ и жизни Податель, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благой, души наши».

И глаголется епископом «Трисвятое по «Отец наш»

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

«Господи, помилуй» (12 раз).

Приидите, поклонимся» (трижды):

«Приидите, поклонимся Царю нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Христу Царю нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем к Самому Христу, Царю и Богу нашему.

Приидите, поклонимся и припадем к Ему.»

Затем Псалом 90: «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится. Говорит Господу: Прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю. Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы; перьями Своими осенит тебя и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его. Не убоишься ужасов в ночи; стрелы, летящей днем; язвы, ходящей во мраке; заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч справа от тебя, но к тебе не приблизится; только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты сказал: Господь — упование мое. Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не допустится до тебя зло и язва не приблизится к жилищу твоему, ибо Ангелам Своим заповедует о тебе — охранять тебя на всех путях твоих; на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его и явлю ему спасение Мое».

И далее все поют соответствующий гимн или псалом, например: «Христе Боже, как с Твоим входом пришло спасение Закхея, так и теперь, со входом Твоих священнослужителей и с ними Твоих святых ангелов, пошли Твой мир и этому дому и милостиво благослови его, спасая и просвещая всех, желающих в нем жить».

Епископ: «Господу помолимся!»

Народ: «Господи, помилуй»

Епископ творит молитву: «Господи Иисусе Христе Боже наш, благоволивший войти под кровлю мытаря Закхея и явившийся спасением ему и всему его дому! Ты Сам и ныне сохрани неуязвимыми никаким вредом пожелавших здесь жить и приносящих Тебе через нас, недостойных, прошения и молитвы; благослови, Господи, их и это жилище и всегда храни их жизнь от злоумышлении, Своим благословением обильно даруя им на пользу все Твои блага. Ибо Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение с Безначальным Твоим Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков».

Народ: «Аминь».

Епископ: «Мир всем!»

Народ: И в твоей душе да будет мир».

Епископ: «Головы ваши пред Господом преклоните!»

Народ: «Тебе, Господи».

Епископ: «Владыка, Господи Боже наш, живущий на небе и взирающий на смиренных, благословивший Лаванов дом с поселением в нем Иакова и дом Потифара с поселением в нем Иосифа, благословивший дом Аведдара внесением в него Ковчега Завета и даровавший спасение дому Закхея в дни пришествия во плоти Христа Бога нашего! Ты Сам благослови ныне и этот дом, а желающих в нём жить, огради Твоим страхом и ниспослав им с высоты Твоего жилища Свое благословение, сохрани их невредимыми от всех врагов, а также благослови и умножь все блага в этом доме. Ибо в Твоей власти миловать и спасать нас и мы воссылаем Тебе славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков.

Народ: «Аминь».

Затем епископ трижды благословляет елей, произнося: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь»

И далее читает над ним молитву: «Господи Боже наш! Милостиво прими ныне молитву мою, смиренного и недостойного Твоего раба, и освяти этот елей, чтобы он послужил для благословения и этого места, и построенного на нем дома, а также для удаления всякой вражеской силы и сатанинских козней. Так как Ты — все благословляющий и освящающий Христос Бог наш, и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Отцом и Святым Духом, ныне и всегда и во веки веков».

Народ: «Аминь».

Епископ берет елей и помазывает им стены дома: сначала восточную стену, затем западную, потом северную и южную, в тех местах, где изображен крест, при помазании каждый раз произносит: «Благословляется этот дом помазанием этого святого елея, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

После помазания елеем на каждой стене перед каждым крестом зажигают свечи.

Народ в это время поет гимн или Псалом, например:

«Благослови, Господи, этот дом и наполни его Твоими земными благами, а всех, желающих благочестиво жить в нем, благослови изобилием всяких Твоих небесных и земных даров и сохрани их невредимыми от всяких злоумышленных нападений и, как Щедрый, помилуй по великой Твоей милости».

Затем епископ читает Св. Евангелие от Луки 19:1–10:

Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.

И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку; Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

После чтения Евангелия поется Псалом 100,

1. Милость и суд буду петь; Тебе, Господи, буду петь.

2. Буду размышлять о пути непорочном: `когда ты придешь ко мне? Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего.

3. Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне.

4. Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать.

5. Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю..

6. Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне.

7. Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими..

8. С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие.

В это время епископ совершает каждение во всем доме, после чего произносит следующую ектенью:

1. Епископ: «Помилуй нас, Боже, по великой Твоей милости, молимся Тебе, услышь и помилуй».

Народ: «Господи, помилуй».

2. Епископ: «Еще молимся, чтобы Господь Бог ниспослал Свое благословение на этот дом и на Своих рабов (имена) и на всех, желающих благочестии жить в нем, и послал им Своего милостивого ангела, соблюдающего и сохраняющего их от всякого зла и наставляющего к деланию всех добродетелей и к исполнению святых Христовых заповедей».

Народ: «Господи, помилуй».

3. Епископ: «Еще молимся, чтобы сохранил их Господь от голода, истребления, землетрясения, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и от всякой смертоносной болезни и даровал им здоровье, долгоденствие и изобилие во всем. Воззовем к Нему: Господи, услышь и помилуй».

Народ: «Господи, помилуй».

4. Епископ: «Еще молимся о всех наших братьях и о всех христианах».

Народ: «Господи, помилуй».

Епископ: «Услышь нас, Боже, Спаситель наш»

После этого совершает обычный дневной отпуск и возглашает многолетие хозяину дома.

Отпуск: «Христос, истинный Бог наш, по молитвам всех святых, помилует и спасет нас, как благой и Человеколюбец».

МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ СОЛИ

Епископ: «Боже, Спаситель наш, явившийся через пророка Елисея в Иерихоне и там посредством соли сделавший здоровою вредную воду! Ты Сам благослови и эту соль и сделай ее приношением радости. Ибо Ты — Бог наш и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕНИЕ СТАДА

Епископ: «Владыка, Господи Боже наш. Имеющий власть над каждым творением! Тебе мы молимся и Тебя просим: как благословил Ты и умножил стада патриарха Иакова, так благослови и этот скот стада Твоего раба (имя) и, размножая это стадо, сделай его многочисленным и сильным и сохрани его от власти дьявола, нападения расхитителей, от всяких вражеских козней, от смертоносного воздуха и от губительных болезней, огради его Твоими святыми ангелами, удали от него всякую немощь, всякую зависть, искушение, колдовство и волшебство, происходящее по действию дьявола. Ибо Твое есть царство, сила и слава, Отца и Сына и Снятого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».

ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ МОЛЕБНА ВО ВРЕМЯ БОЛЕЗНИ СКОТА

За несколько дней до совершения молебна, епископ предлагает имеющим больной скот исповедать все свои грехи, по возможности давать милостыню нищим и один день накануне совершения молебна провести в усиленном посте и молитвах. Сам же он также приготовляется к этому однодневным постом и, имея твердую веру, чистую совесть и совершив Божественную Литургию, приходит на место, где находится больной скот, возлагает на себя епитрахиль и совершает обычное начало:

Епископ: «Благословен Бог наш, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь».

Чтец: «Аминь».

Епископ: «Приидите, поклонимся. Приидите, поклонимся Царю нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу Царю нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем к Самому Христу, Царю и Богу нашему. Приидите, поклонимся и припадем к Ему.»

И глаголется епископом «Трисвятое по «Отец наш»

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

«Господи, помилуй» (12 раз).

Читается Псалом 69:

1. Поспеши, Боже, избавить меня, поспеши, Господи, на помощь мне.

2. Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла!

3. Да будут обращены назад за поношение меня говорящие мне: `хорошо! хорошо!»

4. Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все, ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: `велик Бог!»

5. Я же беден и нищ; Боже, поспеши ко мне! Ты помощь моя и Избавитель мой; Господи! не замедли.

После этого епископ, произносит над больным скотом: «Господу помолимся».

Народ: «Господи, помилуй».

Епископ творит молитву: «Господи Боже наш, Бог Сильный и Всемогущий и имеющий власть над жизнью и смертью, спасающий и людей и животных, скоро внимающий всем, с верою Тебя призывающим, и милостиво исполняющий их прошения! К Тебе мы, недостойные Твои рабы, припадаем со смирением, с сокрушенным сердцем и с верою и молимся и умоляем Тебя: склони Свой милостивый взор на этот скот, страдающий тяжелой болезнью и, силою Твоего благословения, скоро исцели его, погашая сжигающий его внутренности пламень и облегчая его страдания. Сделай благорастворенным воздух, вредно действующий и губящий его, и даруй ему жизнь и здоровье, ради недостойных, но верных Твоих людей, взывающих к Тебе молитвами всех Твоих святых, ибо Ты источник и податель жизни, спасающий людей и животных и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и вовеки веков. Аминь».

Необходимо знать, что каждый день в воду, которою поят этот больной скот и кормят сеном нужно давать к воде и пище соль, благословленную епископскою молитвою, надеясь, что Господь исцелит его.

Страница 6