КОНЦЕПЦИЯ КОНСТАНТИНА МИХЕЕВА

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ.

В настоящем веке христианство терпит упадок, как в области ее морального уровня, так и в области Богословской Теории. Восточная церковь, в частности русское православие, скатывается в пропасть ненавистнического отношения ко всему религиозному инакомыслию. На протестантском западе это ведет к утрате церквями связи с Древней Церковью, всё современное преподносится как результат деяний Святого Духа и при этом отвергаются деяния Святого Духа зафиксированные в теологических трудах христиан Эпохи Реформации. Отвергается древнее и средневековое Богословие проверенное временем и Церковью и рожденное под влиянием того же Святого Духа. Но очевидно для всех, что не может Святой Дух в разные периоды человечества противоречить Сам Себе. Поэтому современное иконоборчество желает быть для Всемирного (Вселенского) Христианства связующим звеном между прошлым, настоящим и будущим. И это не объединение конфессий, а призыв к Реформационным преобразованиям, а любая Реформация подразумевает не продвижение вперед, а напротив, возвращение назад — в нашем случае к истокам христианской веры Древней Церкви.

 

Реальная оценка положения современного Иконоборчества в православной стране

Не понятны волнения современной РПЦ МП в отношении иконоборцев. Иконоборчество зародилось в первые века христианства и к 9 веку с ним жестоко покончили прибегнув к силе государственной власти (о чем умалчивают защитники иконопоклонения). То есть это произошло до разделения церкви (1054) на западную (католическую) и восточную (православную) и уж тем более до крещения Руси (988). Таким образом, РПЦ МП никогда не страдала от иконоборцев (ни до патриаршества, ни в период патриаршества). Ну а возродить порушенную церковь и отдать память уничтоженным христианам-иконоборцам — дело доброе. РПЦ МП сама в настоящее время возрождается после эпохи коммунизма и ей ли не понимать подобных процессов происходящих в иных конфессиях?

 

Взгляд современных иконоборцев на иконопоклонение в РПЦ МП

Иконы нужны тем, кто вместо Бога выбрал поклонение золотому тельцу. Мнение православных священников о том, что мол адепты РПЦ МП поклоняются первообразу, а не иконе не состоятельно. Евреи сделали тельца образом самого Бога, Который их вывел из Египта. И стали поклоняться Богу через образ тельца. «Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» (Исход 32:4) Из Библейского отрывка можно сделать заключение, что израильтяне тоже поклонялись первообразу, а не просто статуе. Да и все язычники поклонялись первообразам выдуманных богов, чьи истуканы они сооружали. Но Бог не допустил такого поклонения евреев. И иконоборцам такого ложного поклонения не нужно. Изображения же херувимов на ковчеге (Исход 25) были сделаны согласно требованию Бога и служили лишь декором. Им никто не поклонялся. Фемиам сжигали, как воскурение для Бога, а не херувимам.

 

Нынешнее появление Иконоборческой Церкви проявляет некий страх православного народа. Однако можно успокоить всех православных, что это страх лишенной смысла ибо РПЦ МП с ее поддержкой государственной власти, с ее поддержкой от меценатов в лице нынешних олигархов и бюрократов-казнокрадов, с поддержкой армии, авиации и флота, с ангажированными гос. властью судами делает данную организацию не преступным бастионом. Хотя и не такие бастионы разрушались по Божьему промыслу. Но кому надо идти против рожна?! Предадим же всё в руки Божьи. А молиться иконоборцам без икон не запретит ни одна религиозная и политическая структура, разве что уничтожить всех до одного иконоборца, как это уже случилось в древности. Но смерть для христиан не утрата, а приобретение.

​

​

ИКОНОБОРЧЕСТВО - ЧЕТВЕРТАЯ ВЕТВЬ ХРИСТИАНСТВА

 

ИКОНОБОРЦЫ НЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ

Иконоборчество возникло в первых веках от Р.Х. и было уничтожено к IX веку. Уничтожение иконоборцев произошло до официального в 1054 году (XI век) разделения Церкви на восточную (православную) и западную (католическую), так же до крещения Руси (X век) и до Эпохи Реформации (XVI век) с возникновением протестантизма. Сегодня можно определенно сказать, что не стоит причислять современных иконоборцев к какой-то бы ни было ныне существующей ветви христианства. Иконоборцы — самостоятельная церковь, самодостаточная. Иконоборцев уже однажды уничтожили, больше не хотелось бы с кем бы то ни было иметь конфронтации из числа бывших гонителей иконоборцев, даже если таковые конфессии именуются христианскими. Хотя стоит отметить, что национальные и культурные традиции восточного христианства, где и зародилось иконоборчество, иконоборцам ныне присущи и выражаются в литургической практике (Литургия Иоанна Златоуста) и в других восточно-христианских традициях.

 

ИКОНОБОРЦЫ НЕ ПРОТЕСТАНТЫ

Протестантизм зародился в Европе в Средневековый период. А Иконоборчество стало проявлять себя на 1000 лет ранее. В тот период все последователи Христа именовались христианами, но уже пошел процесс деления христиан на тех кто поклоняется иконам и тех кто их отвергает. И те и другие претендовали на звание Христиан и отмежевывались от любых других именований. Те, кого именовали в эпоху иконоборчества «иконопоклонниками», себя сами обозначали просто — «христиане», и для них «христианство» предполагало «относительное поклонение» иконе. А первообразу, стоящему за этой иконой (Христу), — «служебное поклонение». 
Их противники, которых именовали «иконоборцами», сами себя «иконоборцами» тоже не называли, а называли опять-таки просто «христианами», но под их понимание того, что такое «образ», изображения в виде икон не попадали. Для них «образом» Христа были Святые Дары (хлеб и вино Святого Причастия), а «образами» святых — их праведные деяния и память о них, отраженная в житийной литературе. Протестантизм зародился на много позднее, в XVI веке и широким спектром конфессиональных различий. Мы можем сегодня только сожалеть, что Протестантизм в XVI веке не вышел на арену Западно-Европейской Реформации под единым знаменем Иконоборчества. Хотя в таком разнообразии протестантских конфессий есть свои немалые преимущества, особенно для развития науки Теология.

Но стоит добавить: В истории человечества бывали разные метаморфозы в различных сферах бытия и общественной жизни. А потому в России можно и иконоборцев записать в протестанты. Такая уж у нас страна, в ней харизматы именуют себя реформатами, евангельские христиане баптистами, а православными в России могут быть почему-то только представители Московского Патриархата.

Нередко протестанты задают вопрос: «Можно ли считать иконоборцев протестантами?» Вопрос приходится корректировать с учетом хронологии Истории Христианства: «Можно ли считать протестантов иконоборцами?». Вот в таком виде вопрос становится исторически выверенным. Соответственно и ответ на такой вопрос будет верным: «Если протестанты следуют первым двум Заповедям из Божьего Закона, то протестанты являются последователями иконоборцев».

​

О РАЗНИЦЕ В ОТНОШЕНИЯХ К ИЗОБРАЖЕНИЮ ХРИСТА ИКОНОБОРЦЕВ И ПРОТЕСТАНТОВ 

Догмат о почитании икон отвергается рядом Протестантских Церквей, либо считающих иконопочитание идолопоклонством, либо избегающих его, как вводящего в соблазн. Протестанты, как правило, отрицают внешние знаки иконопочитания, а некоторые радикальные течения отрицают даже само использование изображений для украшения мест богослужения. Тем не менее, они в большинстве случаев не разделяют богословской аргументации иконоборцев о неизобразимости Христа, поэтому изображают Его, а также используют рисованные Евангельские сюжеты в своей издательской продукции. Иконоборцы же радикальны к любому изображению Бога Отца, Сына и Святого Духа. И в нынешнее время столь же негативно относятся к изображению в виде детских комиксов, как и к строгим церковным иконам, и то и другое считая недопустимым для христиан.

На сегодняшний момент необходимо отметить факт большого процента, среди опрошенных в социальных сетях интернета, свидетельствующий о практически полной неинформированности людей христианской веры в области истории возникновения Иконоборчества. Период Иконоборчества практически не освещен в среде протестантов, а в среде православных огромное количество информации продолжает множиться из года в год исключительно порочащей иконоборцев информацией. Будто бы иконоборцы страшнее татаро-монгольского нашествия. Как следствие, все исторические имена иконоборцев заклеймены позором, связью с государственной властью в период отстаивания своих позиций. Но совершенно затушевывается связь с государственной властью представителей почитания икон в период их победы над иконоборцами. На этом аспекте изучения иконоборческой борьбы нет необходимости подробно останавливаться, так как подобной информацией перенасыщена Апологетика Русской Православной Церкви. Многие обыватели без религиозного образования воспринимают термин «иконоборчество» в противоположном смысле и расценивают его смысл как некий особый радикальный вид поклонения иконам. А также на своем личном опыте, мне иконоборцу, не раз приходилось выслушивать и читать отзывы адептов Протестантизма с нелестными высказываниями, из которых явствовало, что они не желают общаться с идолопоклонником и торговцем иконами. То есть люди полностью лишены какой бы то ни было информации и образованности в области Истории Церкви. Иконоборцев воспринимают за тех, кто поклоняется иконам. Такова реальность в современном христианстве.

​

ИКОНОБОРЦЫ НЕ КАТОЛИКИ
Использование икон в богослужебной и частной религиозной практике преимущественно было развито в восточном христианстве. Поэтому необходимость очищения церкви от развившейся практики идолопоклонства возникло именно на территориях восточного христианства и к Западно-Европейской части христианских территорий иконоборчество не имеет больших отношений. Как следствие борьба за отстаивание практики иконопоклонения тоже произошла именно в Восточном христианстве и к Западной церкви не имеет отношения. Поэтому иконоборцев нельзя причислить к Западному христианству, которое лишь в XI веке официально стало именоваться Католической Церковью. А к этому времени иконоборцев уже не стало.