«Г»

 

ГАЛЛИКАНИЗМ,    галликанство (от лат. название Франции - Галлия) - церковно-политическое движение среди французских католиков за автономию французской церкви от папы римского, возникшее в XIII веке. В 1682 году на со­званном Людовиком XIV Национальном Со­боре была принята «Декларация Галликанского Духовенства»,

ограничивающая власть папы и проводившаяся в жизнь до конца XVIII века. В настоящее время идеи Галиканизма проявля­ются отдаленно в требованиях французского епископата о большей са­мостоятельности в местном церковном управлении.

 

 

ГЕРНГУТЕРЫ – протестантская   религиозная организация лютеранского толка, возникшая в 1772 году в местечке Гернгут недалеко от Дрездена, в Саксонии. Первоначально в общину в Гернгуте вошли переселенцы из Чехии - продол­жатели традиции чешских бра­тьев, поэтому непосредственными идейными предшественниками Гернгутеров являются соответствующие им мелкие религиозные организации Эпохи Ре­формации, действующие в Боге­мии и Моравии (Богемские Бра­тья, Моравские Братья), а также католические объединения христиан позднего средневеко­вья, составившие идейные основы Гуситского Движения (см. Гуситы). По­кровитель общины Гернгутеров - граф Н. Л. Цинцендорф. развивая актив­ную проповедническую деятельность в Голландии, Англии, Северной Аме­рике и в других странах, стал основа­телем нового религиозно-общественного дви­жения. В основу учения Гернгутеров положе­но частичное признание Аугсбургского Исповедания. Однако их отличительной чертой является особый акцент на «религии сердца» - интимно-эмоционального переживании веру­ющим единства со Христом, как хранителем, спасителем мира. От­сюда - повышенная эмоциональ­ность и пиетизм Гернгутеров. У них имеются епископы, пресвитеры и диаконы. В XVII-XIX веках учение было распро­странено в Прибалтике, где, в части в Лифляндской губернии, воз­никли крестьянские общины, вста­вшие в оппозицию к господствующей Люте­ранской Церкви. Гернгутеры оказали влияние на становление методизма (см. Ме­тодисты). В современном мире Гернгутеры извест­ны под различными названиями: Моравс­кие Братья, Богемские Братья, Объединение Братьев, а также (в англоязычной литературе) Континенталь­ные Пиетисты. Их общины рас­пространены в Европе (Германия, Голландия, Швейцария, Великобритания, Дания), в Северной и Южной Америке. Численность 740 тыс. (1985).

 

ГЛОССОЛАЛИЯ (от греч. Glossa - непонятное слово, lalein - говорить) - термин для обозначения «разговора» верую­щих с Богом на «незнакомых» («иных», «ангельских») языках при «излиянии» на них Духа Свя­того. Для того чтобы вступить в общение с третьим членом Бо­жественной Троицы, «ревнующие» (просящие) много постятся и мо­лятся, доводя себя до религиозной эк­зальтации и транса. Речь стано­вится автоматической, включает непонятные слова (глоссы), не су­ществующие ни в каком языке, а также изречения, состоящие из слов и выражений родного или известного верующим языка. Эти «иные языки» верующие и священнослужители рассматривают как свидетельство «присутствия» Духа Святого в данном избран­ном Богом «сосуде». Считается, что сам верующий «иноязыков» не понимает: толковать их могут лишь имеющие «пророческий дар». По представлениям пятиде­сятников, Глоссолалия - кульминационный пункт крещения Духом Святым, один из видимых даров Бога.

 

 

ГУГЕНОТЫ (oт фр. Huguenot - союзник) - название с XVI века французских протестантов (кальвинистов), добившиеся осуще­ствления во Франции в XVI-XVIII веках принципов Реформации. С 1562 по 1594 год французские католики, опираясь на объединившиеся вокруг коро­левского дома силы, вели крово­пролитные религиозные войны с Гугенотами, сре­ди которых были преимущественно представители третьего сословия (провинциальная буржуазия и ре­месленники) и недовольной цент­рализованной политикой коро­левской власти части дворянства городов Юга и Юго-Западной Франции (см. Варфоломеевская ночь). Завоеванные Гугенотами в этих войнах религиозные и политические права были закреплены в Нантском Эдикте 1598 году. В XVII веке при Ришелье репрес­сии против Гугенотов были возобновле­ны, а в 1685 году король Людовик XIV отменил Нантскнй Эдикт и запретил отправление в стране протестантских богослужений. Преследования Гугенотов привели к разрушению церковных структур французского протестантизма, массовым принуждениям к отречению и пе­реходу нескольких сот тысяч Гугенотов в католичество, а также к эмиг­рации более 250 тыс. Гугенотов в Англию, Германию, Данию, Нидерланды, Швейцарию и Швецию. Продол­жавшаяся борьба Гугенотов за свободу совести вынудила Людовика XVI в 1787 году признать гражданские права про­тестантов. После Великой Французской Революции декретом 1791 года при­нцип свободы совести был закреп­лен окончательно и преследова­ния Гугенотов со стороны государственной власти бы­ли прекращены.

 

 

ГУСИТЫ – участники антифеодального национально-освободительной борьбы чешского народа в 1-й половине XV века против феодальной эксплуатации Католической Церкви и засилья немецких феодалов. Идеология и политические предпосылки движения Гуситов создали выступления Яна Гуса и его сподвижников. Социальная неоднородность Гуситов привела их к расколу на два лагеря. Бюргерско-рыцарский лагерь (среднее и мелкое дворянство, среднее духовенство, богатые ремесленники) выступал за реформы церкви, секуляризацию церковных земель, изгнание немецких феодалов, причащение мирян не только хлебом, но и вином из чаши (отсюда их название - чашники). Крестьянско-плебейский лагерь (табориты) выдвинул более радикальную антифеодальную программу. Раскол среди Гугенотов, совместное выступление против таборитов бюргерско-рыцарского лагеря и феодально-католической реакции привели к их разгрому. Революционное движение Гугенотов явилось важной вехой в истории чешского народа, источником его революционной национальной традиций, оно расшатало устои Католической Церкви, создало предпосылки для Реформации в Европе.

 

ГУТТЕРСКОЕ БРАТСТВО, гуттерцы - течение в протестантизме, возникшее в начале 30-х годов XVI века в Моравии среди чехо-моравских анабаптистов, на которых оказали значительное влияние тирольские эмигранты-анабаптисты, бежавшие сюда после поражения Крестьянской войны в Германии (1524-1525). Название этого братства происходит от имени Якоба Гуттера, сыгравшего большую роль в формировании Гуттеровского Братства и выступавшего против частной собственности, за общность имущества. Свой антифеодальный протест гуттерцы выразили в ряде теологически обоснованных положений (отказ от участия в каких-либо формах государственного управления, принятия присяги, службы в армии, уплаты военных налогов и пр.), составивших их социально-политическую доктрину. Вероучение гуттерцев сходно с вероучением меннонитов. После падения Мюнстерской коммуны (1535) большинство гуттерских общин было разгромлено. Уцелевшие эмигрировали в Венгрию. В 1767 году они переселяются в Валахию, а затем в Россию. После принятия в России закона о всеобщей воинской повинности они как приверженцы религиозного пацифизма эмигрировали в Северную Америку (Южную Дакоту и провинцию Саскачеван). Здесь гуттерцы в соответствии со своими социально-религиозными воззрениями создали «собственное об-во» основанное на уравнительных началах. Гуттерцы селятся дворами-общинами, с одним жилым помещением, общей столовой, общими хозяйственными постройками. Они сторонятся «мирского окружения», ведут аскетичный образ жизни (непритязательная одежда, простая пища в общей столовой, общинный дом с минимумом необходимой мебели, почти полное отсутствие личной собственности, каких-либо средств на личные расходы и т.п.), соответствующий принципам, выработанным их предками еще в XVI веке. Свой аскетизм и трудовую активность гуттерцы рассматривают как способ взаимодействия с Богом, Который посредством их усилий осуществляет общие провиденциальные задачи (Божий промсл). Обосновавшись в Канаде, гуттерцы занимаются производством и реализацией сельскохозяйственной продукции.
Религиозным языком и бытового общения в Гуттеровском Братстве является один из диалектов немецкого языка. Религиозные общины гуттерцев автономны, однако поддерживают постоянные связи с «Объединенной Гуттерской Братской Церковью», представляющей собой единую конфессиональную организацию гуттерцев в Канаде. Она наделена полномочиями решать не только конфессиональные вопросы, но и вопросы, связанные с взаимоотношениями гуттерской колонии с правительством Канады.

 

ГЮПФЕРСТВО (от нем. Hupfer - попрыгун), Танцующие Братья - одно из течений в меннонитстве (см. Меннониты). Название происходит от ритуальных действий, сопровождавших молитвенное собрание, в ходе которого меннониты-гюпферы прыгали, плясали, хлопали в ладоши, бравурно исполняли религиозные песни, обосновывая это ссылками на царя Давида, скакавшего перед ковчегом (2.Цар.6:14), а также на Псалом 46 и Послание апостола Павла к Филиппинцам 4:4. Сами себя они считали истинными последователями Менно Симонса и называли «Чадами Благодати». На основе Гюпферстова внутри меннонитства возникли различные деноминации, вызванные имущественным неравенством, сложившимся к 40-м годам XIX века в меннонитских колониях, в том числе Братские Меннониты.