«В»

 

ВАРФОЛОМЕЕВСКАЯ НОЧЬ – массовое избиение французских протестантов (гугенотов) католиками, начавшееся в Париже в ночь на праздник Святого Варфоломея 24 августа 1572 года. Массовые убийства гугенотов произошли затем и в провинциях: Лионе, Орлеане, Руане, Труа и других городах. За несколько дней было убито около 30 тыс. человек, в том числе видный вождь «протестантской партии» адмирал Г. де Колиньи. Варфоломеевская Ночь была организована королевой-матерью Екатериной Медичи и ранее приближенными ко двору руководителями «католической партии» Гизами, воспользовавшимися приездом гугенотского провинциального дворянства в столицу на свадьбу одного из лидеров гугенотов — Генриха Бурбона, короля Наваррского (будущего короля Франции Генриха IV), и сестры французского короля Маргариты Валуа. Кровавыми репрессиями хотели запугать и обескровить гугенотское движение. После Варфоломеевской Ночи возобновились религиозные войны, в результате которых города Юга и Юго-Запада Франции, составлявшие базу гугенотского движения, образовали протестантскую, независимую от центральной королевской власти, конфедерацию.

 

ВЕРИГИНЦЫ -  сторонники П.Веригина (См. Духоборцы).

 

ВИДИМАЯ И НЕВИДИМАЯ ЦЕРКОВЬ - принятое в христианском вероучении и богословии деление сообщества верующих на живущих, то есть пребывающих на земле (Видимая Церковь), и скончавшихся в истинной вере, то есть пребывающих на небе (Невидимая Церковь). В состав Видимой Церкви входят как истинно верующие, так и плевелы – мнящие себя верующими. Видимой Церковью считается также соответствующая религиозная оргазаниция. Представление о Видимой и Невидимой Церкви, основанное на религиозном Дуализме и Иммортализме, находящееся в посланиях апостола Павла (например, послание к Евреям 12:22-25) и отражено в Никео-Цареградском Символе Веры. В православной догматике общение между Видимой и Невидимой Церковью достигается с помощью веры, любви и молитвы к умершим святым, совместно возносимой живущими на земле и пребывающими на небесах. По учению католицизма и православия Видимой Церкви свойственна невидимая благодать Божья, что решительно отрицается протестантизмом, утверждающим возможность получения благодати любым верующим, без посредства Видимой Церкви. Протестантизм к Невидимой Церкви причисляет всех умерших в вере христиан (всеобщеесвященство) и истинно верующих пребывающих на земле (без плевел). Само деление на Видимую и Невидимую Церкви в протестантизме догматически сохраняется.

 

ВНУТРЕННИЙ СВЕТ - часто применяемая в христианском богословии метафора, означа­ющая изначальное предрасполо­жение человеческой души к принятию и исповеданию спасительной веры во Христа. Внутренний Свет приравнивается к озарению, религиозной интуиции «глазам веры», духовной симпа­тии к объекту веры и т. п. и проти­вопоставляется «Внешнему Свету», то есть опыту, разуму, рефлексии. Протестантизм толкует Внутренний Свет как вызванное в человеке непосредст­венно Богом такое состояние, которое делает излишними внешние доказательства    истинности    Божества, откровения, то есть христианскую апологетику. Оперирование поня­тием Внутреннего Света в определенной мере отличает протестантскую ортодоксию и пиетизм от протестантского рационализма, культивиру­ет некритичное отношение к вере и, следовательно, априорное отбра­сывание всего, что ей не соответ­ствует.

 

 

ВОРОНАЕВ Иван     Ефимович (1885-?) основатель церкви Хри­стиан Евангельской Веры. Его настоящее имя и фамилия Никита Пет­рович Черкасов. Родом из орен­бургских казаков. Вначале испове­довал православие. Во время про­хождения воинской службы в Та­шкенте в 1907 принял баптизм и попытался уйти из армии, за что был отдан под суд. Бежал, сменил имя. Воронаев-Черкасов хотел стать баптистским служителем церкви, но это­му мешало его нелегальное поло­жение. Поэтому в 1912 он эмиг­рирует в США. Поскольку его многолетние проповеди в баптистских об­щинах не имели успеха, в 1919 Воронаев переходит к пятидесятникам, входящим в Ассамблеи Бога. В начале 1920 года он создает Русский отдел этого религиозного объединения. Затем переезжает в Болгарию. В августе 1921 пробирается в Россию, в Одессу, где и создает новую цер­ковь, являющуюся дочерней организацией американских пятидесятнических Ассамблей Бога. Вплоть до ареста в 1930 году Воронаев был штатным сотрудни­ком Ген Совета Ассамблей Бога.

 

ВОРОНАЕВЦЫ - См. Христиане Евангельской Веры.

 

ВОРОНИН Никита Исаевич (1840-1905) - первый русский бап­тист, выходец из молокан, торго­вец чаем в Тбилиси (Тифлисе). 20 июля 1867 года был крещен М. К.Кальвейтом. Эта дата считается на­чалом баптизма в России. В 1882 году Воронин начал издавать газету «Голос веры». В 1887 году вместе с В. Г. Пав­ловым был сослан в Оренбург, а затем в Вологодскую губернию. В 1905 году был делегатом съезда баптистов в Ростове-на-Дону.

 

ВОСКРЕСЕНИЕ - один из главных догматов христианства; по учению Це­ркви чудесное возвращение к жизни распятого на кресте, стра­давшего и умершего в муках Ии­суса Христа, явившееся прообра­зом грядущего всеобщего воскре­шения мертвых для последнего страшного суда над ними.

 

ВТОРОЕ РОЖДЕНИЕ – см. Рождение свыше.