ВЕРОУЧИТЕЛЬНЫЕ СТАНДАРТЫ И КНИГИ
Чтобы купить книгу, кликните по выставленной здесь обложке и оформите заказ на покупку книги.
Евлампий-иконоборец составил современную концепцию по организации Иконоборческих Церквей. Вся концепция изложена в Вероучительных Стандартах богословской и литургической направленности. Вероучительными Стандартами являются книги: "Вероучение Катехизис Каноны", "Служебник Требник", "Молитвослов", "Церковные гимны", "Поэтическая Псалтирь".
Приобретайте эти книги!
Организовывайте общины поместных церквей.
Книга Евлампия-иконоборца "Назидание Увещание Утешение" не является вероучительной книгой, но полезна для христиан с активной духовной позицией.
Книги Евлампия-иконоборца — высоко духовный кладезь последователя древней теологической школы Блаженного Августина. И действительно, книги берут истоки в древней теологии первохристианской Церкви.
Вероучительные Стандарты от Евлампия ориентированы на каждого, кто к ним обратится. Они повышают духовный уровень истинно верующего христианина. Это не просто книги — это сильный инструмент нового русского слова во всемирном Богословии, помогающий адаптироваться в условиях современного церковного краха и получить такой уровень богословской школы, который поможет не только устоять в вере Христовой, но и животворить души падших духом единоверцев. И это способствует укреплению церковной общины, процветанию Тела Христова и распространению Царства Божьего, которое внутри верующих: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лук.17:21). Неопределенности же, после прочтения, в теологической сфере и в служении Богу становится для читателя всё меньше и меньше. Вероучительные книги от Евлампия-иконоборца откроют ваш, совершенно неведомый ранее, духовный потенциал во славу Божью. Приобретайте книги Евлампия и начинайте служить Богу.
Теологические труды Евлампия-иконоборца можно поделить на два вида: компилятивные и самостоятельные.
КОМПИЛЯТИВНЫЕ ТЕКСТЫ
Компилятивный вид богословских трудов Евлампия-иконоборца составлен, главным образом, на основании материалов заимствованных из Истории Христианской Церкви: к текстам собственного написания и полученным на основании личного исследовательского труда в области древней христианской литературы, как теологического, так и исторического направления, Евлампий-иконоборец добавлял заимствованные цитаты и тексты великих христианских мыслителей Древнего Мира и Средневековой Эпохи. Как правило, заимствованные тексты являются проверенными временем и одобренными Церковью. Поэтому их использование Евлампием-иконоборцем обогащает составленный, таким образом, духовный материал.
Так же Евлампия-иконоборец использует материалы различных христианских Справочников, Энциклопедий и Словарей. Он уделяет особое внимание точности изложения Богословской терминологии, видя в этом залог сохранения церкви от незначительных заблуждений до глобальных ересей.
Такой способ написания, как компилятивный, не является чем-то новым в сфере Теологии. Так писали нередко известнейшие древние Богословы, используя труды своих современников и тех, кто уже давно ушел в мир иной.
Евлампий-иконоборец так говорит о своем теологическом творчестве: «В теологической сфере не пишу никогда и ничего из своей головы, ничего нового написать уже не возможно, за 2000 лет христианства уже всё давно расписано и разложено по полочкам. Нафантазировать новую ересь – это не для меня. Христианство накопило богатейший кладезь духовного наследия, протяни руку, бери и пользуйся, во славу Бога и на благо народа Божьего!»
САМОСТОЯТЕЛЬНЫЕ ТЕКСТЫ
Тексты Евлампия-иконоборца написанные исключительно им самим, как правило, содержат полезные советы на основе личной духовно-церковной практики. Это уже не теологические тексты, требующие подтверждения мнением Богословов прошлых веков, а пережитые Евлампием ситуации общинной жизни, личной жизни, церковного служения и предлагаемые им способы решения проблем.
Как говорит Евлампий-иконоборец: «Мои труды далеки от совершенства» и добавляя, цитирует Священное Писание: «Но Господь сказал мне: “довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи”» (2.Кор.12:9).
Есть еще третий вид публикуемых текстов Евлампия-иконоборца, о которых мы выше не упомянули. Это Реформированные тексты, первоисточником которых были древние тексты по Литургической практике, Служебник, Требник, Молитвослов. Именно так поступали во все времена церковные реформаторы, взяв за основу ранее использованный в церкви текст, и отредактировав его с учетом проводимой Церковной Реформации, использовали в обновленной от ересей церкви. К примеру средневековые протестанты реформировали Богослужебные книги Католической церкви.
